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学好印刷的方法;浙江印刷;浙江印刷厂;印刷厂家
发布日期：2010-01-15

学好印刷的方法　　印刷从技术入手在印刷行业里，不管你是从事技术、管理，还是市场一线工作，如果你懂技术，这将是你的优势。印刷是加工服务的特种行业，同时它以属于制造业；它有生产工艺流程，这又不同于流水线的作业，它分为印前、印中、印后，它们可以组合，也可以独立分开作业，它是个技术密集型的行业，它要求所有从业人员，首先必须有技术，有经验。在德国，90%以上的人才（包括管理人才），都有从事技术学徒的经历。如果你懂管理，但不懂印刷，那你就不懂印刷管理。一直以来，印刷职业经理人相对于其他职业经理人资源更稀缺，就是因为既懂管理，又懂印刷的人才太少了。市场人员也是如此，光是报价就是对你印刷知识掌握程度的考验。如果你和出版社打交道，你会有更深的体会，因为它可能比你更精通印刷。所以，我认为印刷人才首先是技术型的　　重视实践实习实验印刷是应用的学科，学习印刷一定要实践。如果有个比例分配的话，实践占60%，理论占40%。遗憾的是，在学校教育过程中，我们只能像其它学科一样先理论，毕业后再实践，如果毕业后不在本行，则永远不实践，这种教育体制，对我们印刷学生来说是很不公平的。我们也就只能通过印刷的各种实验课，来学习和体会印刷，并且做到举一反三。我们在校学习时，必须积极参与每一次实验。这还是不够的，我们还可以利用寒暑假到印刷厂实习，打短工。如此，才能全方面，立体地培养自己对印刷的兴趣和职业情感，这也是学习印刷最重要的体验活字印刷　　上水、上墨、上纸、按压、揭下，在这样一道工序之后，一张印有论语的宣纸即刻呈现在观众面前。以前在电视上看到的活字印刷术，就这么容易的搬到了民博会的现场，很快引起了观众的围观，但凡到场的，无不捋起袖子，尝试一把。　　11日上午，2008年上海民族民俗民间文化博览会、中秋民俗嘉年华开幕式在上海东亚展览馆火炬广场隆重举行。本届民博会以“弘扬民族人文、展示民间艺术、演绎民俗风情”为主要内容，以富有中秋文化特征的“花好月圆”为主题，努力体现“崇尚民族·守护民俗·回归民间”的宗旨。　　在民博会现场开设的互动环节引起的观众的极大注意，来自上海、苏州、台湾等各地的“民间艺人”都纷纷在展厅里摆起了擂台，从绒绣到发绣，从陶漆到汉瓷，加上宜兴紫砂、周山村核雕、青田石雕体现中华特色的展品应有尽有；从成品展示到现场操作，观众赏玩的兴致十分浓厚，让老百姓在日常生活中切实感受到了“传说中”的民族风情。　　看完了展品，如果你有兴趣就可以把它们带回家去，在民博会现场，观众可以购买自己钟爱的部分展品，小至15元的花艺胸针，大到上万元的工艺品，不仅可以欣赏还可以收藏，这点让现场观众大叫过瘾。全球三大印刷市场　　全球印刷市场分为三大块：美国、欧洲和亚洲各占全球印刷市场的三分之一。中国印刷工业总产值在2006年已跃升至世界第三位。　　全球印刷市场总值为6100亿美元，北美占32%，欧洲占32%，亚洲占28%，其他地区占8%。然而，到2011年，全球印刷市场将“东移”：北美将占28%，欧洲将占31%，亚洲占30%，其他地区占11%，全球印刷市场总产值将达7200亿美元。　　欧洲印刷市场有两个相反的趋势：东欧印刷市场在未来5年的增长率高达51%，而西欧则只有12%。　　从2006年~2011年全球前12大印刷市场的图表来看，中国已经取代德国和英国成为第三大印刷市场。然而，到2011年，印度将从第12位跃至第8位。另一个显著增长的市场是印度尼西亚，2011年总印量将达100亿美元。　　中国平面设计三题　　一、汉字设计　　从平面设计来讲，汉字无疑是人类社会有史以来最伟大最成功的设计。它以最为简单的设计元素，运用最丰富而复杂的设计手段，设计出了一件又一件恒定而单纯的“产品”，并使这些产品的内涵无比丰富、构架无比完美、用途如此广泛、影响如此深远。同时，又使这些设计出来的“单元产品”具有无穷的联结方式，具有开放而递增的同构能力，具有对发展变化着的不同条件下的无限亲和性与适应性。　　尽管许多文字学家、语言学家及其他的什么学家不停地研讨着“汉字”，但是说穿了，汉字实际上只是中华民族的一种“平面设计产品”。说它是“产品”，那是因为它是一种可供使用与流通的作品，它甚至还具有那么一点“一字千金”的“商品性质”；而且，它的确被世界上最多的人使用了最长久的时间，并有标准的产品目录：各种各样的字典。而且它还是只供人使用的产品，世界上有猫食狗粮卖，但尚未见供狗猫用的字典和书店。说它是“平面设计”，那是因为它是由只供平面设计用的点画这样的人造元件，通过平面设计的结构原理和手段，按照人类社会某种共识的理念设计出来的。而且，它有不断丰富的专门化设计工具，从刀到笔、从彩到墨等一系列独有的工具，人们还为它发明创造了专有的“载体”和“产品处理器”，这便是人类最伟大的发明创造：纸和印刷术，实际上是一切文明发展的基石与最初的信息处理编码方法。它还和一切平面设计一样，可以作为思想与实体的中介与检验标准．如同我们以设计图来对照检查某幢建筑物或某件器物那样，我们也可以用“立此为据”的产品来对照那些“口说无凭”的言行。更重要的是，汉字是和所有的平面设计一样的供人“看”的，是一种只需“认识”之后便可使用的平面图形。特殊的是，汉字除了与其它的平面设计相似的功能外，它自身就具备有“产品”的特征，并可以作为产品使用，完成从标识、记志、状物、抒情、审美等诸多的直接文化功能，甚至形成了“书法”这类二阶意义上的艺术门类。　　所以，我们可以这样来看待汉字：汉字是出点画构成的记录人类理念的平面设计，是供书写或类似方式处理的视觉信息符号。我们也可以这样来看待许多与汉字有关的中华民族特有的东西：例如，字典是汉字库，句子是汉字逻辑式，书法是以汉字为题材的书写艺术样式等等。　　汉字的设计思想既高妙又单纯，它实际上只以“点画”两种元素构架而成；所谓的“永字八法”中，不同的笔画式样均可看成点画的不同位置与样式。早在宋代时，便有学者提出点也是一种画的“一画构成”理论。但汉字的结构方式却丰富无比、不可穷尽且有法度可寻。几千年来汉字发展选择的历史已证明了这一点。更重要的是，汉字的设计思想揭示了平面设计的逻辑本质，并将其逻缉方式发展到与人类的活动能作最广泛完美的联络。举例来看：“车”字是最古老的汉字之一，它实际上是以点画结构设计出的最古老的车形图样，圆形的车辐的轮、车轴与车辕的基本结构，被用点画作员简洁完美的观念记录而形成了“车”字。然而，它并不需作所谓性、数、格等任何形象上的变化而永恒地完成了一切有关“车”的逻辑表述：它不但可以记志一切如马车、牛车、独轮车、自行车、火车、汽车、电车、摩托车、登月车、光子车、太阳车等等，古今中外，以至未来理想的“车”；它还可以表述某方面具有车的形式动态特征的东西，如水车、风车、纺车、车床等等；它甚至可以将一切与“车”有直接或间接关系的人、事、理表达出来，如；车水、车工、车刀、车水马龙、车过身来、行车表、车站、中夫、车轮战、车裂、车书等等。此外，“车”还可以作为汉字的设计元素，设计出遵从汉字设计规则的许多新字来，诸如：轰、轧、轨、轮、轩、辕、轿、转、斩、软、轻、轴、较、辇、辑、轳等等。由此而引发造就的各种词句，那简直不可胜数、难以枚举。它们不但有“轿车”这类当代车名，也有“轨迹”这类专用术语，更有“辅佐”、“转化”、“轩昂”、“轻率”这类无所不在的词汇，甚至有“轰轰烈烈”、“车站再大住不得”这类俗白。也许我们不难发现，任何古今中外、甚至可以想见的未来场合中．只要有中国人的地方，就随时随处会有与“车”有牵连的“设计产品”之使用。　　其实，每一个汉字都是这样的“产品”，它们共同构筑了中华文明，迁延并光大了中华文化。其实，最初的汉字就直接称之为“文”，中国文字统一后的部字典便称为“说文”，在这部辞书精典中也明确地将汉字的结构规律与法则总结出来，并明确地指出“交画为文”的道理。而“文明”“文化”这些词汇，所总结的正是汉字那种“无物不明、无识不化”的特殊功能。在五千年的发展过程中，汉字已成了最完善的“视觉平面信息记录体系”。有些不究此理、不明此义的人却违背这些，要搞什么“走世界共同的拼音化道路”的“汉字改革”，成立什么文字改革委员会，他们实质上是想取消汉字的视觉平面结构信息特征，他们不明白汉字多种写法那统一而同一的构成规律，以减少汉字笔画来“改造”汉字，甚至以错字、别字来“规范”汉字。于是，出现了繁简二体，由于繁体字能包含代替简化字，而简化字却不具有包含代替繁体字的功能(至少在简化字出台之前一切汉字典籍均以繁体字留存)，因此，这实际上是在每个字少了几笔之后而多制造出了几千个常用的汉字，造成了汉字体系的混乱化和复杂化，试看那越来越厚的字典(必收繁简两体)，便不难明白这种错误的严重。这给汉字的规范化带来了许多困难的工作，不利于时空双向的开放改革与文化交流。要不然，在以开放改革为基本国策的今天，那个标榜改革的“文字改革委员会”何故要改称为“文字工作委员会”呢，以简化为先导，以取消为目的的“汉字改革”正是那种资产阶级民主革命和民族文化虚无论下的行政命令之产物。错了，改过来就是。汉字体系的宽容性的确有许多“文字工作”等待“文字工作委员会”去工作。　　众多的以汉字书写的文明，对于中国人的造就，也许在今天会进一步得到发展与辉煌，汉字那平面设计中所包涵的精髓，也许正值得每一个“设计家”们学习、继承与探索。我永远为汉字设计而感神圣与自豪。

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